论佛骨表

〔唐〕 韩愈

原文 译文拼音版

臣chén某mǒu言yán:伏fú以yǐ佛fú者zhě,夷yí狄dí之zhī一yī法fǎ耳ěr,自zì后hòu汉hàn时shí流liú入rù中zhōng国guó,上shàng古gǔ未wèi尝cháng有yǒu也yě。昔xī者zhě黄huáng帝dì在zài位wèi百bǎi年nián,年nián百bǎi一yī十shí岁suì;少shǎo昊hào在zài位wèi八bā十shí年nián,年nián百bǎi岁suì;颛zhuān顼xū在zài位wèi七qī十shí九jiǔ年nián,年nián九jiǔ十shí八bā岁suì;帝dì喾kù在zài位wèi七qī十shí年nián,年nián百bǎi五wǔ岁suì;帝dì尧yáo在zài位wèi九jiǔ十shí八bā年nián,年nián百bǎi一yī十shí八bā岁suì;帝dì舜shùn及jí禹yǔ,年nián皆jiē百bǎi岁suì。此cǐ时shí天tiān下xià太tài平píng,百bǎi姓xìng安ān乐lè寿shòu考kǎo,然rán而ér中zhōng国guó未wèi有yǒu佛fú也yě。其qí后hòu殷yīn汤tāng亦yì年nián百bǎi岁suì,汤tāng孙sūn太tài戊wù在zài位wèi七qī十shí五wǔ年nián,武wǔ丁dīng在zài位wèi五wǔ十shí九jiǔ年nián,书shū史shǐ不bù言yán其qí年nián寿shòu所suǒ极jí,推tuī其qí年nián数shù,盖gài亦yì俱jù不bù减jiǎn百bǎi岁suì。周zhōu文wén王wáng年nián九jiǔ十shí七qī岁suì,武wǔ王wáng年nián九jiǔ十shí三sān岁suì,穆mù王wáng在zài位wèi百bǎi年nián。此cǐ时shí佛fú法fǎ亦yì未wèi入rù中zhōng国guó,非fēi因yīn事shì佛fú而ér致zhì然rán也yě。

汉hàn明míng帝dì时shí,始shǐ有yǒu佛fú法fǎ,明míng帝dì在zài位wèi,才cái十shí八bā年nián耳ěr。其qí后hòu乱luàn亡wáng相xiāng继jì,运yùn祚zuò不bù长zhǎng。宋sòng、齐qí、梁liáng、陈chén、元yuán魏wèi已yǐ下xià,事shì佛fú渐jiàn谨jǐn,年nián代dài尤yóu促cù,惟wéi梁liáng武wǔ帝dì在zài位wèi四sì十shí八bā年nián,前qián后hòu三sān度dù舍shě身shēn施shī佛fú,宗zōng庙miào之zhī祭jì,不bù用yòng牲shēng牢láo,昼zhòu日rì一yī食shí,止zhǐ于yú菜cài果guǒ,其qí后hòu竟jìng为wèi侯hóu景jǐng所suǒ逼bī,饿è死sǐ台tái城chéng,国guó亦yì寻xún灭miè。事shì佛fú求qiú福fú,乃nǎi更gèng得dé祸huò。由yóu此cǐ观guān之zhī,佛fú不bù足zú事shì,亦yì可kě知zhī矣yǐ。

高gāo祖zǔ始shǐ受shòu隋suí禅chán,则zé议yì除chú之zhī。当dāng时shí群qún臣chén材cái识shí不bù远yuǎn,不bù能néng深shēn知zhī先xiān王wáng之zhī道dào,古gǔ今jīn之zhī宜yí,推tuī阐chǎn圣shèng明míng,以yǐ救jiù斯sī弊bì,其qí事shì遂suì止zhǐ,臣chén常cháng恨hèn焉yān。伏fú维wéi睿ruì圣shèng文wén武wǔ皇huáng帝dì陛bì下xià,神shén圣shèng英yīng武wǔ,数shù千qiān百bǎi年nián已yǐ来lái,未wèi有yǒu伦lún比bǐ。即jí位wèi之zhī初chū,即jí不bù许xǔ度dù人rén为wèi僧sēng尼ní道dào士shì,又yòu不bù许xǔ创chuàng立lì寺sì观guān。臣chén常cháng以yǐ为wèi高gāo祖zǔ之zhī志zhì,必bì行xíng于yú陛bì下xià之zhī手shǒu,今jīn纵zòng未wèi能néng即jí行xíng,岂qǐ可kě恣zì之zhī转zhuǎn令lìng盛shèng也yě?

今jīn闻wén陛bì下xià令lìng群qún僧sēng迎yíng佛fú骨gǔ于yú凤fèng翔xiáng,御yù楼lóu以yǐ观guān,舁yú入rù大dà内nèi,又yòu令lìng诸zhū寺sì递dì迎yíng供gōng养yǎng。臣chén虽suī至zhì愚yú,必bì知zhī陛bì下xià不bù惑huò于yú佛fú,作zuò此cǐ崇chóng奉fèng,以yǐ祈qí福fú祥xiáng也yě。直zhí以yǐ年nián丰fēng人rén乐lè,徇xùn人rén之zhī心xīn,为wèi京jīng都dōu士shì庶shù设shè诡guǐ异yì之zhī观guān,戏xì玩wán之zhī具jù耳ěr。安ān有yǒu圣shèng明míng若ruò此cǐ,而ér肯kěn信xìn此cǐ等děng事shì哉zāi!然rán百bǎi姓xìng愚yú冥míng,易yì惑huò难nán晓xiǎo,苟gǒu见jiàn陛bì下xià如rú此cǐ,将jiāng谓wèi真zhēn心xīn事shì佛fú,皆jiē云yún:“天tiān子zi大dà圣shèng,犹yóu一yī心xīn敬jìng信xìn;百bǎi姓xìng何hé人rén,岂qǐ合hé更gèng惜xī身shēn命mìng!!”焚fén顶dǐng烧shāo指zhǐ,百bǎi十shí为wèi群qún,解jiě衣yī散sàn钱qián,自zì朝cháo至zhì暮mù,转zhuǎn相xiāng仿fǎng效xiào,惟wéi恐kǒng后hòu时shí,老lǎo少shǎo奔bēn波bō,弃qì其qí业yè次cì。若ruò不bù即jí加jiā禁jìn遏è,更gèng历lì诸zhū寺sì,必bì有yǒu断duàn臂bì脔luán身shēn以yǐ为wèi供gōng养yǎng者zhě。伤shāng风fēng败bài俗sú,传chuán笑xiào四sì方fāng,非fēi细xì事shì也yě。

夫fū佛fú本běn夷yí狄dí之zhī人rén,与yǔ中zhōng国guó言yán语yǔ不bù通tōng,衣yī服fú殊shū制zhì;口kǒu不bù言yán先xiān王wáng之zhī法fǎ言yán,身shēn不bù服fú先xiān王wáng之zhī法fǎ服fú;不bù知zhī君jūn臣chén之zhī义yì,父fù子zi之zhī情qíng。假jiǎ如rú其qí身shēn至zhì今jīn尚shàng在zài,奉fèng其qí国guó命mìng,来lái朝cháo京jīng师shī,陛bì下xià容róng而ér接jiē之zhī,不bù过guò宣xuān政zhèng一yī见jiàn,礼lǐ宾bīn一yī设shè,赐cì衣yī一yī袭xí,卫wèi而ér出chū之zhī于yú境jìng,不bù令lìng惑huò众zhòng也yě。况kuàng其qí身shēn死sǐ已yǐ久jiǔ,枯kū朽xiǔ之zhī骨gǔ,凶xiōng秽huì之zhī馀yú,岂qǐ宜yí令lìng入rù宫gōng禁jìn?

孔kǒng子zi曰yuē:“敬jìng鬼guǐ神shén而ér远yuǎn之zhī。”古gǔ之zhī诸zhū侯hóu,行xíng吊diào于yú其qí国guó,尚shàng令lìng巫wū祝zhù先xiān以yǐ桃táo茢liè祓fú除chú不bù祥xiáng,然rán后hòu进jìn吊diào。今jīn无wú故gù取qǔ朽xiǔ秽huì之zhī物wù,亲qīn临lín观guān之zhī,巫wū祝zhù不bù先xiān,桃táo茹rú不bù用yòng,群qún臣chén不bù言yán其qí非fēi,御yù史shǐ不bù举jǔ其qí失shī,臣chén实shí耻chǐ之zhī。乞qǐ以yǐ此cǐ骨gǔ付fù之zhī有yǒu司sī,投tóu诸zhū水shuǐ火huǒ,永yǒng绝jué根gēn本běn,断duàn天tiān下xià之zhī疑yí,绝jué后hòu代dài之zhī惑huò。使shǐ天tiān下xià之zhī人rén,知zhī大dà圣shèng人rén之zhī所suǒ作zuò为wèi,出chū于yú寻xún常cháng万wàn万wàn也yě。岂qǐ不bù盛shèng哉zāi!岂qǐ不bù快kuài哉zāi!佛fú如rú有yǒu灵líng,能néng作zuò祸huò祟suì,凡fán有yǒu殃yāng咎jiù,宜yí加jiā臣chén身shēn,上shàng天tiān鉴jiàn临lín,臣chén不bù怨yuàn悔huǐ。无wú任rèn感gǎn激jī恳kěn悃kǔn之zhī至zhì,谨jǐn奉fèng表biǎo以yǐ闻wén。臣chén某mǒu诚chéng惶huáng诚chéng恐kǒng。

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作品简介

《论佛骨表》是唐代文学家韩愈于元和十四年(819年)向唐宪宗上的一篇奏表。该表中心论点是“佛不足事”,集中表现了作者坚决反对唐宪宗拜迎佛骨这一迷信举动,充分显示了作者反佛明儒的坚定立场和英勇无畏的战斗精神。该表广征博引,说古论今,结构严谨,逻辑性强,感情激烈。

创作背景

元和十四年(819年)正月,唐宪宗派宦官到凤翔法门寺,把释迦牟尼佛的遗骨迎入宫,供奉三日,又送回寺院。于是整个长安城都轰动了,王公士民们奔走相庆,纷纷前去瞻礼施舍。韩愈认为佛教的教义和儒家学说相悖,并鉴于“迎佛骨”给国家和人民造成的巨大危害,于是写下了这篇表,列举事实,论述佛不足事,对最高统治者及社会佞佛之风进行批判。

韩愈

韩愈

唐代中期官员,文学家、思想家、哲学家

韩愈(768—824),字退之,河南河阳(今河南孟州)人。自谓郡望昌黎,世称韩昌黎。贞元八年(792年)进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职,因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒谥“文”。倡导古文运动,其散文被列为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇,有时流于险怪,对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。

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