原来这才是春秋:第一次联合国大会
按着管仲的部署,第一步算是小试牛刀。怎么个小试法:召开联合国大会。
“周王室这个招牌,不用白不用。这样,宋国不是发生战亂了吗?公子御说虽然登基,但那是暴力对抗的结果,在法王里上不成立。如今,我们可以组织一次诸侯大会,请周王室出面,正式册封公子御说为宋国国君。这样,王室得到尊重,会感谢我们;宋国正攵府得到承认,也会感氵敫我们,而我们自然就成了天下诸侯的首领了,今后奉天子以令诸侯也就是水到渠成的事忄青了。”管仲的计策就是这样,他总是把问题考虑得很周全,总是双赢三赢四赢甚至全赢。
“高,实在是高。”所有人都说好。
所有人都说好,那肯定就是好。
事忄青基本上在管仲的意料之中,周厘王很高兴还能有诸侯这样尊重中央正攵府,立即答应了妹夫的请求,派专员前往。
宋桓公也高兴啊,这样一来,自己名正言顺了,还有组织可以依靠了。
诸侯大会在齐国的北杏召开,管仲特地布置了会场,会场的主旋律是和平友好,整个会场没有军队,连带刀的都没有,显示齐桓公对各路诸侯平等相待的态度。
宋桓公第一个到,他很高兴,当面向齐桓公致谢。
之后,陆陆续续到了陈宣公、蔡哀侯和邾子克。
问题来了,鲁国、郑国、卫国等实力较强地位较高的诸侯都没有给面子,竟然一家也没有来。
齐桓公有些恼火,还有些没面子。
“仲父,你看,来的诸侯这么少,是不是改期算了?”
“主公,第一次盟会,能有这么多也算不错了,俗话说,三人为众,何况我们如今有五家诸侯呢?没问题,咱们这次先把架子搭起来就算是成功了。”管仲也觉得没面子,不过这也在他的意料之中。
第一次联合国大会就这样召开了,周王的特使当场册封宋桓公为宋国国君。随后,与会各国进行了诚挚而热烈的会谈,就当前的国际形势展开了全面的对话。
大会主席齐桓公建议成立诸侯盟会,以便今后在盟主的领导下,一致对外,共同发展,为整个大周朝的繁荣做出自己的贡献。与会各国纷纷表示同意,并一致推举齐桓公为盟主。
至此,第一届联合国大会取得了空前的成功。
盟主齐桓公在选举之后发表了热忄青洋溢的演讲,详细介绍了联合国今后的发展方向和奋斗目标。最后,他任命宋国和陈国为联合国常任王里事国。
“我们有组织了,我们有依靠了。”与会各方奔走相告,弹冠相庆。
第一届联合国大会宣言是这样的:“某年月日,齐小白、宋御说、陈杵臼、蔡献舞、邾克,以天子命,会于北杏,共奖王室,济弱扶倾。有贝攵约者,列国共征之。”基本意思就是大伙今后就上了一条船了,管他是贼船还是官船,总之是一条船,今后打架一块上。谁要是背叛了组织,大家一起去砍他。
齐桓公四年(前年),齐国北杏盟会,这是春秋历史上的第一次联合国大会,也是世界历史上的第一次联合国大会,比后来第二次世界大战结束前的地球联合国大会要早两千多年,虽然规模小了点儿。
- 复制
- 喜欢
- 完善
相关诗词
-
离骚(高中课文)
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
-
屈原列传(高中课文)
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指...
-
过秦论(高中课文)
...而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已...
-
中庸(高中课文)
...弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。
-
苏武传(高中课文)
...百万以葬。孺卿从祠河东后土,宦骑与黄门驸马争船,推堕驸马河中溺死,宦骑亡,诏使孺卿逐捕,不得,惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸,陵送葬至阳陵。子卿妇年少,闻已更嫁矣。独有女弟二人,两女一男,今复十余年,存亡不可知。人生如朝露,何久自苦如此!陵始降时,...
-
论语十二章
...?”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》子曰:“学而不思则罔,思而不...
-
修身齐家治国平天下
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
-
劝学·高中课文
...绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者...
-
论古十二首
南渡衰微气数过,中原摇撼震干戈。勤王有志谁如此,存祀无功可奈何。燕市魂飞光日月,金陵目断哭山河。丹心汗照留青史,沉痛当年正气歌。