原来这才是春秋:幽王的年龄问题
幽王一连十天不肯上朝,只肯上床,与褒姒翻天覆地,没黑没夜。褒姒有些受不了,她觉得采蘑菇也没有这么累过,但是她只能忍受。不过有一点可以肯定的是,作为天下氵?民的最高领导,幽王不仅经验丰富,营养也丰富,再加上没别的事干,综合以上因素,他的床上功夫是远远胜过褒洪德的。
关于幽王的年龄需要特别说明,因为有人说他已经是个老年人,这个说法是不合王里的,比较合王里的推断是,幽王这个时候应该是四十岁到四十八岁之间。我们来看看这个推断的出处。
幽王的爷爷叫厉王,《史记》里说:好利,暴虐侈傲。也就是说他不仅贪财,而且很黃很暴力,结果弄得国人怨声载道。
“收敛一点吧,你看大家都在骂你。”周公来劝他,那时候是有言论自由的。
“你放心,我让大家闭嘴。”厉王决心破坏掉祖宗留下来的规矩,他派出特务,谁敢说他的坏话,就杀了谁。
于是,没人敢说他了。
“周叔啊,还有人骂我吗?”厉王很得意。
“防民之口,甚于防川啊。”请记住,这句名人名言出自这里。周公说这句话,意思是老百姓的嘴就像河水一样,如果你要堵,那就成了堰塞湖,最终就是决堤,淹死你。
厉王不信,三年之后,国人暴动,高唱着“硕鼠硕鼠,无食我黍”,喊着“打死厉王,言论自由”的口号,来杀厉王。
厉王跑了,跑到一个叫彘的地方,彘就是猪,因这地方人少野猪多而得名。厉王一直不敢回来,吃了十六年野猪肉,死在野猪林里。
厉王去吃绿色猪肉了,国人还不罢休,要杀他的太子姬静,这叫做父债子还。太子跑到了召公家里,国人就把召公家给围了,不交出太子,就放火烧。召公没办法了,把自己的儿子交出去了,冒充太子。大伙也没客气,锄头斧子一块上,召公的儿子就这么冤死了。从这里可以看出,太子那时候还是个小孩。
在没有天子的十六年里,周公和召公联合执正攵,史称“周召共和”,共和国的说法就是从这里来的。
十六年后,厉王死了,召公这时候才敢说太子没死,就养在自己家里。于是,太子登基,就是宣王。在召公家里冒充召公儿子的那段时间,太子是不可能结婚的。因此,宣王在登基之后才成亲,也才有了幽王。宣王在位四十六年,死的时候,幽王的岁数自然应当是四十出头。
所以,在得到褒姒的时候,幽王正处于男人的“微软”阶段,与褒姒的年龄差距为三十岁上下。
- 复制
- 喜欢
- 完善
相关诗词
-
离骚(高中课文)
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
-
屈原列传(高中课文)
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指...
-
过秦论(高中课文)
...而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已...
-
中庸(高中课文)
...弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。
-
苏武传(高中课文)
...百万以葬。孺卿从祠河东后土,宦骑与黄门驸马争船,推堕驸马河中溺死,宦骑亡,诏使孺卿逐捕,不得,惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸,陵送葬至阳陵。子卿妇年少,闻已更嫁矣。独有女弟二人,两女一男,今复十余年,存亡不可知。人生如朝露,何久自苦如此!陵始降时,...
-
论语十二章
...?”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》子曰:“学而不思则罔,思而不...
-
修身齐家治国平天下
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
-
劝学·高中课文
...绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者...
-
论古十二首
南渡衰微气数过,中原摇撼震干戈。勤王有志谁如此,存祀无功可奈何。燕市魂飞光日月,金陵目断哭山河。丹心汗照留青史,沉痛当年正气歌。