原来这才是春秋:光复楚国
上一年十一月,郢都沦陷;次年的九月,楚昭王终于又回到了郢都。
一转眼十个月过去,楚昭王回到自己后宫,女人还是那帮女人,可是都已经被吴国人用过了,物是人非啊。
“把那张大床拉出去烧掉。”楚昭王下令。
随后,楚昭王开始奖赏有功之臣。
一等功共有九个人,他们是斗辛、王孙由于、王孙圉、钟建、斗巢、申包胥、王孙贾、宋木、斗怀。
其中,几位王孙和钟建、宋木都是全程跟随,贴身保护的人,申包胥从秦国请来救兵,斗辛、斗巢兄弟从郧地率领甲兵保护楚昭王,这些,都没有异议。可是,斗怀不仅曾经图谋杀害楚昭王,而且也没有随同楚昭王前往随地。
“大王,斗怀也算有功之臣?”楚昭王的哥哥子西提出异议。
“我们刚刚复国,要以德报怨啊,这样人们才会安心。奖赏斗辛,是因为他忠于国君;奖赏斗怀,是因为他没有忘记父亲的仇恨。倒是蓝尹亶这厮可恨,当初去随地过臼水的时候,说什么也不让我上船,非要先把他老婆孩子渡过去再来渡我,要收拾他。”楚昭王算得挺清楚,有原谅的有不原谅的。
“大王,既然以德报怨了,干脆蓝尹亶也就一块报了吧。当年囊瓦就是因为总是记着旧怨,因此大家都很讨厌他,何必要学他呢?”这回,轮到子西来扮大度。
于是,楚昭王决定放蓝尹亶一马,让他官复原职。
大家都在请功,可是申包胥却拒绝了赏赐。
“国家已经安定,我的目的已经达到了。我很瞧不起贪得无厌的人,如果接受赏赐,岂不是也成了这样的人?”申包胥没有领赏,悄悄地溜了。
申包胥,真的很犀利。
所有人中,钟建的奖赏是最实惠的,他原本是个宫廷乐师,跟随楚昭王出奔,因为在过河的时候背了楚昭王的妹妹季芈,两人由此而一背定情,发生了一段战地爱情故事。回到郢都,季芈强烈要求嫁给钟建,于是,钟建就成了楚昭王的妹夫,官升乐尹。
自古以来,背人也是门学问。当年晋景公的小内侍背了晋景公,结果被殉葬了;而钟建背了楚昭王的妹妹,于是攀龙附凤了。
现在,楚国政局重新洗牌。
子西担任令尹,他是楚昭王的庶兄大哥。子西这人忠诚而且有才能,郢都失守的时候,子西逃到了脾泄这个地方,于是假冒楚昭王,在当地收拢楚军,安抚人心。之后得知楚昭王在随,于是率领自己收拢的人马前去会合楚昭王。
子期担任司马,他也是楚昭王的哥哥。当初逃亡在随地的时候,吴国军队要求随地人交出楚昭王,子期挺身而出,要求冒充楚昭王,把自己交出去。最终虽然没有这样执行,但是子期的精神感动了所有人。在与吴军的几次交锋中,子期表现得极其出色。
子西这个人是个实在人,当初楚平王薨的时候,楚昭王岁数还小,于是囊瓦建议子西继位,被子西严词拒绝。
此时赶走了吴国人,楚国上下都有一点浮躁,认为吴国人不过如此。楚昭王回到郢都之后,也有些不思进取。这些,都让子西感到忧虑。
第二年,楚军与吴军发生两次战斗,结果楚军两次大败。楚国人这才知道,楚军的军力依然不是吴军的对手。而两次战败让子西非常高兴,因为这令楚国人重新清醒。
于是,在子西的主持下,楚国迁都到(若+宝耳,今湖北宜城),并着手采取了一系列民生措施,这才安定了楚国。
需要一提的时候,吴军攻破郢都之后,将楚国典章制度大部分运回了吴国,剩下的则全部毁掉。因此,楚昭王复国之后,竟然没有典章可以使用。直到迁都之后,大夫蒙谷才重新制作了一套典章献给楚昭王,这样,楚国才重新有法可依。
顺便说说蒙姓的起源。颛顼后代在商朝被封到蒙双城,其后代中有的以地名中的蒙和双字作为姓氏,分别称为蒙氏和双氏,这是今天蒙姓的最早起源。还有一支蒙姓起源于于周朝,那时朝廷在蒙山(在今山东省中部)设了祭坛,并设有专门主持蒙山祭祀的官员,称为东蒙主。东蒙主的后代有的定居在蒙山,他们以地名作为姓氏。后世的蒙姓多出于东蒙主,因此蒙姓主要来自姬姓。
“我们为什么不向吴国求救呢?楚国最怕他们。”有人提出。
“好。”蔡昭公又看到了希望。
当晚,蔡昭公派出太子公子乾前往吴国求救。
- 复制
- 喜欢
- 完善
相关诗词
-
离骚(高中课文)
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
-
屈原列传(高中课文)
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指...
-
过秦论(高中课文)
...而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已...
-
中庸(高中课文)
...弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。
-
苏武传(高中课文)
...百万以葬。孺卿从祠河东后土,宦骑与黄门驸马争船,推堕驸马河中溺死,宦骑亡,诏使孺卿逐捕,不得,惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸,陵送葬至阳陵。子卿妇年少,闻已更嫁矣。独有女弟二人,两女一男,今复十余年,存亡不可知。人生如朝露,何久自苦如此!陵始降时,...
-
论语十二章
...?”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》子曰:“学而不思则罔,思而不...
-
修身齐家治国平天下
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
-
劝学·高中课文
...绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者...
-
论古十二首
南渡衰微气数过,中原摇撼震干戈。勤王有志谁如此,存祀无功可奈何。燕市魂飞光日月,金陵目断哭山河。丹心汗照留青史,沉痛当年正气歌。